Rushes

商业战场如食物链一样，充斥着资本下掩盖的欲望，贪婪，谎言。 正如一个剧评人说的，肉食动物就是肉食动物，他们会吃光草原上最后一只绵羊然后换个地方继续玩这套游戏，而这个草原最后的下场就会变成一块荒地，谎言是人类为了保护自己和获取利益所具备的最基本的本能，这是进化的逻辑，但却不是伦理的逻辑。

长跑的目标不是更快，而是更强。 在2021年年末读完了《Rushes》，或者说再一次读完了。挺应景的，因为临近元旦，一年一度的箱根驿传即将到来。 动画看过，剧集之前也读过，但不像这次是完完整整一口气读下来。真的太棒了！即便已经知道故事内容，再读一遍也还是会忍不住热泪盈眶，感同身受。 明明是本四百多页的大部头，读起来却是酣畅淋漓，意犹未尽，丝毫不觉冗长。

这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。

我是真不爱看古偶，给烙饼打个四星吧🙃

很美的书名，很美好的故事，我看到了生命的精灵，我看到了爱和责任。想像力丰富，活力四射的孤儿安妮被善良的马修兄妹带到绿山墙收养，不善言辞的兄妹竭尽所能，毫不吝啬给予了安妮真诚的父母之爱，宽容她的过错，凝练她的品格，让她得到梦寐以求的尊重，让她和其他孩子一样享有良好平等的教育。聪明勤奋的安妮亦不负所望，收获友谊并赢得村人赞赏的同时取得了一系列骄人的成绩，她用自己的光荣荣耀马修兄妹，报答他们的养育之恩。在绿山墙惨遭变故，马修不幸病故的危机时刻，安妮毅然决然放弃一帆风顺的光明前程，温柔坚定的选择陪伴在孤独多病的马瑞拉身边照顾她，曲折的实现自己的理想。这份感恩的回馈令人动容，令人心慰。安妮善良，乐观，积极，阳光的形象深深打动人心，完美诠释了感恩与责任的意义

蛮好看的,虽然目前的主线(打程琦)进展的有点慢,但主角群成长的故事线都蛮精彩的,希望不要烂尾。